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練武的關(guān)鍵：找到好師傅和了解自己
拳諺云：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。練習(xí)傳統(tǒng)功夫最為關(guān)鍵的是找到適合自己練習(xí)的拳種功夫。在師承的基礎(chǔ)上潛心修煉，以術(shù)悟道，真正領(lǐng)悟修行是門智慧學(xué)問。故此，成功的武術(shù)家均要經(jīng)歷若干師傅的傳授與雕琢，博采眾家之長(zhǎng)，最終形成獨(dú)特的風(fēng)格，以度有緣之人。當(dāng)然也有一生只練一拳一派功夫者，或精于某一技法傳授弟子，或低調(diào)行事專心于生活、事業(yè)，功夫的修習(xí)只是作為興趣愛好或鍛煉身體而已。
好的師傅帶領(lǐng)徒弟步入正道，反之亦然
真正修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)功夫者是要付出很大代價(jià)的，單就個(gè)人的悟性就非常之關(guān)鍵，這里說的道理便是“修行在個(gè)人”的事了。有好的師傅可以領(lǐng)著徒弟步入武學(xué)正道，這個(gè)道就是武學(xué)文化的修煉之道。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)學(xué)習(xí)武術(shù)的精深拳理，通過實(shí)踐認(rèn)知拳理拳論的玄妙之處，再以古樸簡(jiǎn)潔的拳論指導(dǎo)武功的修煉，反復(fù)實(shí)踐持久行之方能有質(zhì)的飛躍。
如果遇到心胸狹隘的師傅你就遭殃了，這種師傅在當(dāng)今拳界非常之多，自己的眼界如同井底之蛙，以管窺天，以隙視紋，只顧眼前，不顧身后，唯恐弟子學(xué)生超越自己，不但不去研究武學(xué)正道，反而詆毀武術(shù)的發(fā)展前景與修煉武術(shù)者的積極性，害得朋友圈中意志脆弱的習(xí)武者放棄對(duì)武術(shù)的執(zhí)著追求，要求這一生只能跟著他，練其他的都不行，觀其言談舉止與行走坐臥一身的負(fù)能量。凡此種種不勝枚舉，真是武林中一害群之馬。
練武必須有正確的人生觀和價(jià)值觀
武術(shù)的練習(xí)本身就是浩然正氣的修煉，明確武術(shù)的核心價(jià)值觀，在漫漫習(xí)武之路定能練出無為之道的上乘武功。上乘武功的修煉首先是武功的養(yǎng)生之道。修身之道貴在明晰自己肉體俗身的結(jié)構(gòu)，如十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈的相生之道，五臟與六腑的陰陽相合之道。練習(xí)武術(shù)不去弄清自身的機(jī)體結(jié)構(gòu)怎能去練習(xí)臟腑陰陽的平衡之法？還有最為關(guān)鍵的陰陽五行原理，陰與陽的平衡關(guān)系，五行生克的正反之法以及練習(xí)武術(shù)時(shí)的上下、前后，左右的互生變化關(guān)系。不明白這些道理只能弄得與大自然規(guī)律相對(duì)抗，虛實(shí)不分，舍本求末，致身衰氣虛而技不如人，志不堅(jiān)意不隨，漸漸地便放棄了對(duì)于武道的執(zhí)著追求。
明白了武術(shù)的養(yǎng)生價(jià)值還要更進(jìn)一步領(lǐng)悟武術(shù)之魂魄——搏擊的應(yīng)用之道，因?yàn)榻缍骋徽惺降囊?guī)范與否，最為黃金的鑒定標(biāo)準(zhǔn)便是此一動(dòng)作的搏擊方法與效果。這種搏擊原理依然是建立在陰陽相濟(jì)的平衡之道上，通過旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)形式遞增自身的能量，保持自己的平衡來破壞對(duì)方的平衡，這便是武學(xué)之道的自然之道。
武術(shù)的修習(xí)在于了解“自己”的前提下，再明白天地自然之道的變化。在時(shí)間與空間的變化之中順應(yīng)各種規(guī)律的變化，明白盈虛之道的自然法則，人生與武道相合，有緣人自能尋得眾生之法門。
授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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責(zé)任編輯：錦瑟