中國古代扇文化和武術(shù)太極扇
扇文化
中國的扇文化歷史悠久。據(jù)載，舜時已有四明扇，殷高宗(武丁)有稚尾扇(崔豹《古今注》)，距今已有三千多年的歷史。不過中國的古扇都是單柄，扇面呈圓形或橢圓形，稱為團扇，宋代開始出現(xiàn)折疊扇。隨著歷史的發(fā)展，文化的進步，扇子的功能不斷擴大，以至出現(xiàn)東方文明中特有的文化現(xiàn)象——扇文化。所謂扇文化，是指扇器與其他相關(guān)文化結(jié)合而產(chǎn)生的一種特有的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象有一個歷史發(fā)展過程。
社會等級的出現(xiàn)，扇子成了一些人社會地位、身份的象征。在歷史上，帝王將相把扇子作為他們威風(fēng)的一種符號。北魏孝明帝時，皇帝和皇后的身后侍者，就常常手持橢圓形的障扇，以顯示他們的尊貴。唐代時將扇作為儀仗工具更為講究，皇帝上朝，御座兩側(cè)要有三柄障扇，皇太后皇后出宮，儀仗隊要裝備偏扇、團扇和方扇各24柄?；实圪n扇更是常見，大臣們一旦得到皇上賜的扇，便受寵若驚，喜不自勝。
折疊扇與書畫藝術(shù)結(jié)合，便產(chǎn)生扇書文化。據(jù)載，東晉時大書法家王羲之，在紹興蕺山見一窮困老婦人在賣扇，無人問津。王取了幾把在上面各寫了四個字：“右軍書畫?！崩蠇D人認為弄臟了扇子，很不高興，羲之對她說：“你就說是王右軍寫的，每把可賣一百錢。”老婦人心懷疑慮，照著做了，沒想到人們爭相購買，很快搶購一空。接著老婦再去找王羲之求寫，王沒有答應(yīng)。至今紹興城內(nèi)還有“題扇橋”遺跡。宋代大文豪蘇東坡在杭州也有題扇故事，他為一個負債累累的扇商畫了二十把扇，每把千錢被搶購一空，使店主還清了債務(wù)。上述故事，說明了扇器和書畫結(jié)合所體現(xiàn)出的一種特殊文化價值。
元代以后，扇與戲劇舞臺結(jié)合，產(chǎn)生了扇器戲劇文化。戲劇《西廂記》中的紅娘、《牡丹亭》中的杜麗娘、《紅香閣》中的李慧娘，都有俏麗多姿的撲蝶舞扇動作，展示了女性的嬌美?！短一ㄉ取穭t更是以扇為主線，來展開故事情節(jié)、刻畫人物內(nèi)心世界。扇上的題詩與血染的梅花，寄托了侯方域與李香君之間的深厚戀情與對邪惡勢力的抗?fàn)?。梅蘭芳演戲也講究“扇子功”，他在《貴妃醉酒》中，運用扇子，巧妙地表現(xiàn)了楊貴妃的醉態(tài)和復(fù)雜的內(nèi)心世界。豫劇《洛陽橋》的演出，則又將戲劇、詩歌、舞蹈、扇藝融為一體，構(gòu)成舞臺藝術(shù)的一大亮點。
扇器與舞蹈結(jié)合形成扇舞文化。
每一個演員手持彩扇，翩翩起舞，瀟灑飄逸，形象動人?，F(xiàn)代以扇作舞的舞蹈數(shù)不勝數(shù)，如海峽兩岸流行的《采茶撲蝶》《茉莉花》《青花瓷》等，都展現(xiàn)了扇舞的優(yōu)美神韻。其他如扇器與曲藝、體操、雜技等等結(jié)合，又形成形態(tài)各異的扇文化，如此之類舉不勝舉。
太極扇
在各種扇文化中，武術(shù)扇文化又獨樹一幟。近十余年來，在國家倡導(dǎo)的健身運動中，人們把武術(shù)與扇器相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的文化形態(tài)——扇器武術(shù)文化，即扇術(shù)文化。太極扇即是扇術(shù)文化的一個典型代表，它是中國傳統(tǒng)扇文化的延伸、豐實和發(fā)展，大大充實了扇文化的內(nèi)容。
太極扇是屬于太極拳中器械的一種，太極扇的創(chuàng)編目的主要是為了鍛煉身體。太極扇是一種風(fēng)格獨特的武術(shù)健身項目，它融合了太極拳與其它武術(shù)、舞蹈的動作，太極與扇的揮舞動作結(jié)合之下，剛?cè)岵⒖晒タ墒?，充滿了飄逸瀟灑的美感與武術(shù)的陽剛威儀，是同時具有觀賞性及藝術(shù)性的健身運動。
授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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