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“豹虎”非“抱虎”！太極這一招，弄暈許多人！
楊式太極拳中“豹虎歸山”一式，多有作“抱虎歸山”者。有的傳拳者據(jù)此釋為老虎抱小虎歸山，并進(jìn)一步解釋說(shuō)：老虎很警覺(jué)，疑心強(qiáng)，當(dāng)它攜帶小虎回山的時(shí)候，總要回頭看一看，目的是怕有跟蹤的，這一回頭，虎的尾巴向后一掃，便是“抱虎歸山”；并說(shuō)具體用法是，當(dāng)背后有人來(lái)襲時(shí)，我右腿繞到敵后，絆住對(duì)方的腿，右手往后一抽(掃出去，使敵跌出)。
在此，我有一個(gè)疑問(wèn)。從字面上解釋，“抱”是用手抱起。解說(shuō)“抱虎歸山”的人，在解釋時(shí)，卻弱化了“抱”字，而改為“攜帶”。大家知道，老虎在帶小虎行動(dòng)的時(shí)候是用嘴叼起，而不是“抱”，更不會(huì)是擬人化地“攜帶”；再者，老虎的習(xí)性一般是把小虎留在穴中，獨(dú)自出去覓食，然后回來(lái)喂養(yǎng)幼崽，它何至于要帶小虎出山，“抱虎歸山”又從何“抱”起呢?
中國(guó)文字在如何用詞上是極為準(zhǔn)確、復(fù)雜的，尤其古代。假如非要說(shuō)老虎抱著小虎出山玩了，又抱著小虎歸山，那么憑著古人行文煉字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，是絕對(duì)不會(huì)用一個(gè)極不恰當(dāng)?shù)摹氨А弊值模捎谜呷纭般暋薄暗稹?，均比“抱”字?zhǔn)確，楊式太極劍不就有“燕子銜泥”式嗎?
再舉例來(lái)說(shuō)，同是“洗浴”這一動(dòng)作，中國(guó)文字就有“沐、浴、盥、濯”等不同的字。簡(jiǎn)言之，“沐”，指洗頭發(fā)；“浴”指洗身體；“盥”指澆水洗手、臉；“濯”多指洗腳。選用哪個(gè)字，就表明特指的某一具體行為。由此不難想見(jiàn)，前賢在命名拳名這一件嚴(yán)肅的事情上，不至于含糊其詞，胡亂指代、借用的。因此，“抱虎歸山”一說(shuō)，確乎不成立。
楊式太極拳一代宗師李雅軒先生說(shuō)：“此式有名‘抱虎歸山’者，此系‘豹’‘抱’音同之誤，因虎豹豈可抱乎?且與拳之形式亦不符也?！庇终f(shuō)：“分明是右掌由胸間，左手平面部，扭項(xiàng)回頭向右后方撲去，如虎豹?dú)w山之形勢(shì)?！笨梢?jiàn)，這一式的正確名稱應(yīng)該是“豹虎歸山”。李雅軒先生說(shuō)到此式的正確用法是：“如對(duì)方在我右后向我上部來(lái)犯時(shí)，我便由左往右后轉(zhuǎn)身以兩手向其右臂或胸部，找其右側(cè)面打截勁，連撐帶撲沖去，勢(shì)如豹虎躐山之狀故名。”這一解釋，既形象地說(shuō)明了“豹虎歸山”迅猛敏捷之勢(shì)，更詮釋了拳名和用法相互映襯、通俗曉暢的內(nèi)涵。
對(duì)此，有拳友援引吳式太極拳中作“抱虎歸山”，武式、孫式均名“抱虎推山”，陳式名“抱頭推山”，即便同為楊式傳人的陳微明先生和鄭曼青先生在各自的著述中，均作“抱虎歸山”為證，不贊同“豹虎歸山”之說(shuō)。
我個(gè)人覺(jué)得，無(wú)論是“抱”還是“豹”，關(guān)鍵在于哪種說(shuō)法解釋得通，符合拳意，接近事實(shí)。并非眾口一詞，就是正確的，真理不是往往掌握在少數(shù)人手中嗎？李雅軒先生親近楊師前后十余載，六十余年如一日，深究拳理，用功不輟，他對(duì)這一式的解釋又無(wú)懈可擊，作為后輩學(xué)人，在練習(xí)的時(shí)候也能循著李公的論述，契合拳譜，獲益良多，因此，我個(gè)人服膺李雅軒先生之說(shuō)無(wú)疑。
授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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責(zé)任編輯：錦瑟