武術(shù)到底有多少種禮節(jié)？
有這樣一個傳說：行刺奸相秦檜而被殺于市的殿前小校施全，學(xué)的是南派武藝。他家住臨安府刀茅巷，供職于仁和縣衙快班。一天，他的八歲兒子在私塾里，因誤踩三個惡少的足球，被他們一頓拳打腳踢。兒子帶著滿臉血斑，哭哭啼啼回家。施全問明情況，怒氣沖天，當(dāng)即趕到李惡少的家里評理。
李員外雖不在衙門供職，但家資富有，雇有護院拳師。見到施全尋上門來，原擬請管家說幾句好話，賠一點銀錢了事。可施全不答應(yīng)，一定要員外之子當(dāng)面向他父子倆磕三個頭。事情弄僵之后，護院的拳師不得不出來說活。雙方語言不合，就下場子交手?？墒?，當(dāng)那個拳師剛行：過“禮手”，準(zhǔn)備進招時，施全突然說了聲：“不比了?！?
這是怎么回事呢？原來，拳師和施全所行的是同樣的“武禮”，這個“武禮”是兩手掌抬至胸前，右手握拳，抵著左掌，行完“武禮”后，左掌的大拇指向下一捺，表明拳術(shù)的師承。施全和拳師出自同一師門。在舊社會封建禮教比較盛行，“天地君親師”，尊敬師長，尊重師門，敢當(dāng)做一種美德。有時，師傅的一句話，近乎是“法律”。譬如，筆者在采訪武界人物時，對于“口吐金丹”這一功夫很感興趣，師父答應(yīng)后，要徒弟表演，徒弟雖不大愿干這類“吞寶劍”的事，但師命難違，“硬吃了螺絲殼”。為了不至于“砸了拳師的飯碗”——也是門戶中不允許的，施全拋開個人恩怨，就此作罷。
這個武禮手叫“五湖四海”，是“江南短打拳”的一個分支所特有的“武禮”，或稱“禮手”。武禮一般可分拳式、掌式、拳掌合式、帶械式、鞠躬式、元為式等多種。拳式中的抱拳禮有正、側(cè)之兮；掌禮又有“合十以示虔誠”的“合十禮”，“踏前平伸五四”的一字禮，“兩掌托花似花”的“蓮花禮”，拳掌合式的“五湖四?！倍Y。掌的含義是龍，拳的含義是虎。至于帶械的武禮，大都一手執(zhí)械，一手以掌直立胸前。至于“無為禮”、請禮、謝禮、鞠躬禮等，形式各種各樣，難以舉全。
“武禮”和其他的禮儀既有相同之處，也有不同之處。一般文人相見，以文會友之際，總是打恭作揖，文質(zhì)彬彬。有的在送客時，還以后退步表示恭敬。我國和國外交往頻繁后，在一般禮儀場中，又有舉手禮、握手禮、揮手禮、脫帽禮，乃至以擁抱表示禮儀。這些都是和“武禮”一致的。
但武禮和“文禮”也有很多不同之處，大致有以下幾點。
武禮之前，均已有“文禮”。一般在交手之前，都已認(rèn)識，然后再下場子、如《水滸》第七回，王進和人比武，是先認(rèn)識，交談后再行武禮的。
武禮表示以武會友。又分兩種，一種是純表演性質(zhì)，請父老朋友幫忙、包涵。浙江玉環(huán)縣的抱拳和謝拳，在第二手勢時，含有請觀眾坐下之意。另一種是比武性質(zhì)，或決生死，或定勝負(fù)。
武禮不像“文禮”，笑容可掬，溫良恭儉讓，而是臉色莊重，精神戒備。特別是兩只眼睛，十分警戒地盯住對手的手、身、腿及眼睛。
武禮又含有派別性質(zhì)，形式較“文禮”為多，而且各有含義。如少林派的武禮是雙手抱成一拳，在胸前微拱為禮；有些地方南拳的武禮是以兩手各抱一拳，置于胸前，微拱為禮；前述江南短打的武禮，一手抱拳，一手以掌相托，其拳表示龍，其掌表示虎，又因龍掌偏上，虎拳稍下，表示合乎規(guī)矩，這又是一種武禮。至于武禮中的“小動作”的多變，暗示師門，或表示又由于各派師門的特殊規(guī)定而異，更是多得不可勝數(shù)。
五千年來，全中國到底有多少種武禮，應(yīng)該說還是一個“謎”。
授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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