九問太極拳，如何振奮太極雄威？
來源：翟金錄
2019年12月27日
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正像天體演化、物種起源、人類發(fā)展等基本問題是每一個思想體系都必須回答的一樣，太極拳運動，也面臨一些必須回答的問題。只有科學(xué)地回答這些問題，才能保證這一中華民族的瑰寶在國際文化大融匯中，有一個健康的發(fā)展。
一
真正高水平的太極擊技家，應(yīng)該是從實踐中涌現(xiàn)出來的。怎樣創(chuàng)造一種實踐的擂臺，使具有高水平擊技的太極名家輩出，振奮太極雄威?
二
太極拳的發(fā)展，可否定為這么幾個時期：宋朝，關(guān)于太極理論的普及和太極圖的形成是太極拳的理論準備(宋、元中原農(nóng)業(yè)文明對抗野蠻剛烈的北方游牧文明，是太極拳以柔克剛思想產(chǎn)生的實踐啟示)；明朝是太極拳的少年時期；清朝是太極拳的青年時期；民國年間是太極拳走向社會、走向公開化時期；20世紀80年代開始，在中國改革開放和世界文化大融合、全球經(jīng)濟一體化的大背景下，是太極拳更廣泛更快速地走向世界時期。
三
任何一種文明，在傳入另一種文明的過程中，都要受到固有文明的審視、選擇、改造。西方文明，是在一種什么思想坐標系上來定位太極拳的?這將對中國太極拳產(chǎn)生什么樣的影響?
四
分久必合，合久必分，這個規(guī)律，也適用于太極拳運動。早期的太極拳在發(fā)展過程中，形成了當(dāng)今陳、楊、武、吳、孫、趙堡等六大派系。這六大派系還在分解，如楊式又分出董(英杰)、鄭(曼青)、崔(毅士)、李(雅軒)等式。我們都對這些感到眼花繚亂，西方人更是莫名其妙?？煞襁m應(yīng)大分之后的“綜合”發(fā)展趨勢，提煉出一套能概括其他流派的統(tǒng)一太極拳?
五
現(xiàn)在，中國邯鄲國際太極拳聯(lián)誼會、中國焦作太極拳年會、中國武當(dāng)拳國際聯(lián)誼會、鄭州少林武術(shù)節(jié)、河南魯山武術(shù)節(jié)等武術(shù)方面的節(jié)慶很多，可否篩選幾個節(jié)，突出特色，由不同地方申辦?這樣，可避免一些地方由于對太極拳毫無研究、裁判隊伍層次低、接待組織能力差而有損中國太極拳的形象。
六
目前太極拳在世界各地是“八仙過海，全面開花”。各種武術(shù)館、各種教學(xué)方式、新創(chuàng)立的各種拳道名目繁多。有的華人到國外，看到教拳賺錢，則立即改行，邊學(xué)邊教。為適應(yīng)這種形勢，國內(nèi)的師資力量該如何組織?如何引導(dǎo)?以便既百花齊放，又有主導(dǎo)行為，做到“活而不亂，活而有序”。
七
可否像國家組織的夏商周斷代工程那樣，組織一批有志于此的學(xué)者，把太極學(xué)說的產(chǎn)生、發(fā)展到形成、把太極圖定型的過程和完成、把太極拳的雛形和構(gòu)成完整意義上的套路等問題，作一斷代，有一個權(quán)威性的說法?
八
我們身邊有一批身患絕癥的人，憑借太極拳運動獲得了健康的體魄，其事跡生動、感人?？煞襁m時召開大規(guī)模、高層次的研討會，進行葆揚、宣傳、總結(jié)、探討，變成大家的財富?
九
太極拳被視為“中華民族對人類的第五大發(fā)明和貢獻”，每年，我們可否在人民大會堂、廣州中山堂等地舉行規(guī)模盛大的理論研討，揚威造勢，感染更多的人，吸引更多的人參與太極拳運動。把太極拳作為全民健身運動的基礎(chǔ)。同時，以太極拳為龍頭，帶動整個民族，熱愛中華武術(shù)，弘揚國之瑰寶。此外，使太極拳在向全球傳播中，有一個更堅強的后方根據(jù)地。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除
責(zé)任編輯：出河蛟
一
真正高水平的太極擊技家，應(yīng)該是從實踐中涌現(xiàn)出來的。怎樣創(chuàng)造一種實踐的擂臺，使具有高水平擊技的太極名家輩出，振奮太極雄威?
二
太極拳的發(fā)展，可否定為這么幾個時期：宋朝，關(guān)于太極理論的普及和太極圖的形成是太極拳的理論準備(宋、元中原農(nóng)業(yè)文明對抗野蠻剛烈的北方游牧文明，是太極拳以柔克剛思想產(chǎn)生的實踐啟示)；明朝是太極拳的少年時期；清朝是太極拳的青年時期；民國年間是太極拳走向社會、走向公開化時期；20世紀80年代開始，在中國改革開放和世界文化大融合、全球經(jīng)濟一體化的大背景下，是太極拳更廣泛更快速地走向世界時期。
三
任何一種文明，在傳入另一種文明的過程中，都要受到固有文明的審視、選擇、改造。西方文明，是在一種什么思想坐標系上來定位太極拳的?這將對中國太極拳產(chǎn)生什么樣的影響?
四
分久必合，合久必分，這個規(guī)律，也適用于太極拳運動。早期的太極拳在發(fā)展過程中，形成了當(dāng)今陳、楊、武、吳、孫、趙堡等六大派系。這六大派系還在分解，如楊式又分出董(英杰)、鄭(曼青)、崔(毅士)、李(雅軒)等式。我們都對這些感到眼花繚亂，西方人更是莫名其妙?？煞襁m應(yīng)大分之后的“綜合”發(fā)展趨勢，提煉出一套能概括其他流派的統(tǒng)一太極拳?
五
現(xiàn)在，中國邯鄲國際太極拳聯(lián)誼會、中國焦作太極拳年會、中國武當(dāng)拳國際聯(lián)誼會、鄭州少林武術(shù)節(jié)、河南魯山武術(shù)節(jié)等武術(shù)方面的節(jié)慶很多，可否篩選幾個節(jié)，突出特色，由不同地方申辦?這樣，可避免一些地方由于對太極拳毫無研究、裁判隊伍層次低、接待組織能力差而有損中國太極拳的形象。
六
目前太極拳在世界各地是“八仙過海，全面開花”。各種武術(shù)館、各種教學(xué)方式、新創(chuàng)立的各種拳道名目繁多。有的華人到國外，看到教拳賺錢，則立即改行，邊學(xué)邊教。為適應(yīng)這種形勢，國內(nèi)的師資力量該如何組織?如何引導(dǎo)?以便既百花齊放，又有主導(dǎo)行為，做到“活而不亂，活而有序”。
七
可否像國家組織的夏商周斷代工程那樣，組織一批有志于此的學(xué)者，把太極學(xué)說的產(chǎn)生、發(fā)展到形成、把太極圖定型的過程和完成、把太極拳的雛形和構(gòu)成完整意義上的套路等問題，作一斷代，有一個權(quán)威性的說法?
八
我們身邊有一批身患絕癥的人，憑借太極拳運動獲得了健康的體魄，其事跡生動、感人?？煞襁m時召開大規(guī)模、高層次的研討會，進行葆揚、宣傳、總結(jié)、探討，變成大家的財富?
九
太極拳被視為“中華民族對人類的第五大發(fā)明和貢獻”，每年，我們可否在人民大會堂、廣州中山堂等地舉行規(guī)模盛大的理論研討，揚威造勢，感染更多的人，吸引更多的人參與太極拳運動。把太極拳作為全民健身運動的基礎(chǔ)。同時，以太極拳為龍頭，帶動整個民族，熱愛中華武術(shù)，弘揚國之瑰寶。此外，使太極拳在向全球傳播中，有一個更堅強的后方根據(jù)地。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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責(zé)任編輯：出河蛟