太極拳入門第一要義，你知道嗎？
來源：張全亮
2020年01月15日
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武禹襄說：“虛實(shí)須分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”楊澄甫提出練習(xí)太極拳的第一要義就是“分虛實(shí)”。
張全亮：外形的虛實(shí)和內(nèi)意上的虛實(shí)
王宗岳的《太極拳論》中說：“左重則左虛，右重則右杳?！边@就是說，太極拳的每一個式子都要分清虛實(shí)。所謂虛實(shí)，就是陰陽，太極拳每一處都有虛實(shí)陰陽的變化。而陰陽虛實(shí)變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，任何事物都是對立統(tǒng)一的，萬物負(fù)陰而抱陽，陰陽不斷轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了世上萬物的發(fā)展運(yùn)動。太極拳是符合陰陽哲理的拳術(shù)，太極拳處處都體現(xiàn)陰陽變化、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的哲理。在外形動作上，剛的，有力量的，都屬于實(shí)的方面；柔化的，輕靈的，屬于虛。
打太極拳如何做到分清虛實(shí)呢?我認(rèn)為，首先要從思想上明確虛實(shí)，認(rèn)識陰陽，不能雙重。比如，左腿為負(fù)重腿時，左手就是虛手；反之亦然。虛者動，實(shí)者靜。也就是說，左腿為負(fù)重腿，要掌握身體平衡，不能隨意動；右腿為虛腿，可以調(diào)整變化。再比如，右手為實(shí)，是出擊的手，不能隨意動，而是受左手(虛手)的指揮的；反之亦然。這就像拉弓射箭，握弓的手是實(shí)的，拉弓弦的手是虛的，實(shí)手不能隨意動，否則就不能穩(wěn)定方向，拉弓的虛手則可以調(diào)整方向。練習(xí)太極拳時也是這樣，要做到“虛者動，實(shí)者靜”，不僅要從大處上分清虛實(shí)，還要從細(xì)處分清虛實(shí)，也就是說，每一個動作、肢體的每一個部位也都有虛實(shí)變化。比如手向前運(yùn)動時，無名指引導(dǎo)著動作，是實(shí)的，手掌的其他部位就是虛的，拇指、食指、中指、小指，都要分清虛實(shí)。再比如，當(dāng)你向外推時，與對方接觸的點(diǎn)不能動，是實(shí)的，里面的內(nèi)意則是虛的，時刻有變化的意思。
其次，分清虛實(shí)還和中正安舒有關(guān)系。練習(xí)太極拳容易犯“雙重”的弊病。所謂“雙重”，就是分不清虛實(shí)。比如，做摟膝拗步這個動作，左手摟，右手推掌，隨著左弓步的形成，應(yīng)該是左手由實(shí)變虛，右手由虛變實(shí)，可是，如果右手一直用力，沒有虛實(shí)變化，這就是“雙重”。分不清虛實(shí)，在身法上就不能做到“立身中正安舒”。
第三，虛實(shí)分清還表現(xiàn)在意識上。當(dāng)接觸到對方的來力時，如果把意念都放在接觸點(diǎn)上，就會形成和對方的頂撞，這就是意念上的雙重。所謂意念上的雙重，就是分不清虛實(shí)，沒有虛實(shí)的變化，雙方就會造成頂牛。外形上分清虛實(shí)和意念上分清虛實(shí)，這是打太極拳分清虛實(shí)的兩個層次。練習(xí)太極拳到了高級階段，在外形上是看不出虛實(shí)變化的，而實(shí)際意念上是有虛實(shí)變化的。如果你知道哪里應(yīng)該虛，哪里應(yīng)該實(shí)，能夠根據(jù)客觀變化而進(jìn)行虛實(shí)的變化，你就能夠做到立身中正。如果你在思想上分不清虛實(shí)，就做不到中正安舒。
王培生老師說的“神意不同處”其實(shí)就是內(nèi)意上要分清虛實(shí)。王培生老師在這里把神和意區(qū)分開來，認(rèn)為神是外露的，屬于實(shí)；意是內(nèi)藏的，屬于虛。虛實(shí)分開，神意不能重合在一起。比如，我上邊打擊對方，是神在上面，但是，意念卻在下面；我的手向前出擊，意念應(yīng)該向后。神意在一個地方，虛實(shí)不分，就是雙重。
在推手練習(xí)時，分清虛實(shí)也是很重要的。推手時分不清虛實(shí)，就會造成頂抗丟扁的弊病。推手時要會柔化，不和對方頂抗，順?biāo)鞂Ψ降膭帕?；再有，推手時不要想著與對方的接觸點(diǎn)，而是要想著后面，這樣就不會頂抗了；推手時，要能做到自己內(nèi)外的相合，還要和對方相合，能夠引進(jìn)落空，讓對方的勁力總是落在你的虛處。你要用自己的虛對對方的實(shí)，自己的實(shí)對對方的虛。這樣，雙方的虛實(shí)就能夠和諧起來。如果雙方實(shí)對實(shí)、虛對虛，那么推手時就會出現(xiàn)丟扁頂抗的現(xiàn)象。要在思想上明白對方的虛實(shí)之處，要能掌握對方的虛實(shí)變化，這樣，你就能處于不敗之地。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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責(zé)任編輯：錦瑟
張全亮：外形的虛實(shí)和內(nèi)意上的虛實(shí)
王宗岳的《太極拳論》中說：“左重則左虛，右重則右杳?！边@就是說，太極拳的每一個式子都要分清虛實(shí)。所謂虛實(shí)，就是陰陽，太極拳每一處都有虛實(shí)陰陽的變化。而陰陽虛實(shí)變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，任何事物都是對立統(tǒng)一的，萬物負(fù)陰而抱陽，陰陽不斷轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了世上萬物的發(fā)展運(yùn)動。太極拳是符合陰陽哲理的拳術(shù)，太極拳處處都體現(xiàn)陰陽變化、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的哲理。在外形動作上，剛的，有力量的，都屬于實(shí)的方面；柔化的，輕靈的，屬于虛。
打太極拳如何做到分清虛實(shí)呢?我認(rèn)為，首先要從思想上明確虛實(shí)，認(rèn)識陰陽，不能雙重。比如，左腿為負(fù)重腿時，左手就是虛手；反之亦然。虛者動，實(shí)者靜。也就是說，左腿為負(fù)重腿，要掌握身體平衡，不能隨意動；右腿為虛腿，可以調(diào)整變化。再比如，右手為實(shí)，是出擊的手，不能隨意動，而是受左手(虛手)的指揮的；反之亦然。這就像拉弓射箭，握弓的手是實(shí)的，拉弓弦的手是虛的，實(shí)手不能隨意動，否則就不能穩(wěn)定方向，拉弓的虛手則可以調(diào)整方向。練習(xí)太極拳時也是這樣，要做到“虛者動，實(shí)者靜”，不僅要從大處上分清虛實(shí)，還要從細(xì)處分清虛實(shí)，也就是說，每一個動作、肢體的每一個部位也都有虛實(shí)變化。比如手向前運(yùn)動時，無名指引導(dǎo)著動作，是實(shí)的，手掌的其他部位就是虛的，拇指、食指、中指、小指，都要分清虛實(shí)。再比如，當(dāng)你向外推時，與對方接觸的點(diǎn)不能動，是實(shí)的，里面的內(nèi)意則是虛的，時刻有變化的意思。
其次，分清虛實(shí)還和中正安舒有關(guān)系。練習(xí)太極拳容易犯“雙重”的弊病。所謂“雙重”，就是分不清虛實(shí)。比如，做摟膝拗步這個動作，左手摟，右手推掌，隨著左弓步的形成，應(yīng)該是左手由實(shí)變虛，右手由虛變實(shí)，可是，如果右手一直用力，沒有虛實(shí)變化，這就是“雙重”。分不清虛實(shí)，在身法上就不能做到“立身中正安舒”。
第三，虛實(shí)分清還表現(xiàn)在意識上。當(dāng)接觸到對方的來力時，如果把意念都放在接觸點(diǎn)上，就會形成和對方的頂撞，這就是意念上的雙重。所謂意念上的雙重，就是分不清虛實(shí)，沒有虛實(shí)的變化，雙方就會造成頂牛。外形上分清虛實(shí)和意念上分清虛實(shí)，這是打太極拳分清虛實(shí)的兩個層次。練習(xí)太極拳到了高級階段，在外形上是看不出虛實(shí)變化的，而實(shí)際意念上是有虛實(shí)變化的。如果你知道哪里應(yīng)該虛，哪里應(yīng)該實(shí)，能夠根據(jù)客觀變化而進(jìn)行虛實(shí)的變化，你就能夠做到立身中正。如果你在思想上分不清虛實(shí)，就做不到中正安舒。
王培生老師說的“神意不同處”其實(shí)就是內(nèi)意上要分清虛實(shí)。王培生老師在這里把神和意區(qū)分開來，認(rèn)為神是外露的，屬于實(shí)；意是內(nèi)藏的，屬于虛。虛實(shí)分開，神意不能重合在一起。比如，我上邊打擊對方，是神在上面，但是，意念卻在下面；我的手向前出擊，意念應(yīng)該向后。神意在一個地方，虛實(shí)不分，就是雙重。
在推手練習(xí)時，分清虛實(shí)也是很重要的。推手時分不清虛實(shí)，就會造成頂抗丟扁的弊病。推手時要會柔化，不和對方頂抗，順?biāo)鞂Ψ降膭帕?；再有，推手時不要想著與對方的接觸點(diǎn)，而是要想著后面，這樣就不會頂抗了；推手時，要能做到自己內(nèi)外的相合，還要和對方相合，能夠引進(jìn)落空，讓對方的勁力總是落在你的虛處。你要用自己的虛對對方的實(shí)，自己的實(shí)對對方的虛。這樣，雙方的虛實(shí)就能夠和諧起來。如果雙方實(shí)對實(shí)、虛對虛，那么推手時就會出現(xiàn)丟扁頂抗的現(xiàn)象。要在思想上明白對方的虛實(shí)之處，要能掌握對方的虛實(shí)變化，這樣，你就能處于不敗之地。
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