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格斗術(shù)之元代篇，古代戰(zhàn)場(chǎng)超強(qiáng)徒手格斗技！
來(lái)源：小蝦
2020年07月10日
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說(shuō)起蒙古跤，很多讀者朋友會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)代旅游盛事——內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)上的搏克。它判定勝負(fù)的方式簡(jiǎn)單明了，只要膝蓋以上著地就算輸。但800多年前風(fēng)靡歐亞大陸的蒙古軍跤是什么樣子？為什么被稱為古戰(zhàn)場(chǎng)最典型的超強(qiáng)徒手格斗技？
厄魯特搏克
據(jù)《巴都罕》一書記載，當(dāng)時(shí)蒙古大軍的那達(dá)慕摔跤是車輪對(duì)戰(zhàn)三位選手，自己雙肩一次都沒(méi)有著地者，稱為“巴圖魯”（巴圖魯，為滿語(yǔ)中“英雄”音譯，與蒙古語(yǔ)的“巴特爾”同源）。
規(guī)則明確指明要控制對(duì)手雙肩著地，讓其不能掙扎起身才算勝利。當(dāng)時(shí)比武競(jìng)賽用的蒙古軍跤應(yīng)該是最初的厄魯特搏克。
據(jù)《養(yǎng)吉齋從錄》記載“厄魯特則袒裼而撲，雖蹶不釋，必控首屈肩至地，乃為勝。”這樣的規(guī)則設(shè)定增加了地面騎纏翻滾，對(duì)力量要求較高。厄魯特搏克既能提高獲勝難度，也磨礪了身體筋骨和戰(zhàn)斗意志。
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反關(guān)節(jié)擒拿
拿骨是武術(shù)擒拿的重要組成部分，約等同于巴西柔術(shù)的鎖技。它主要運(yùn)用杠桿原理采用反關(guān)節(jié)動(dòng)作攻擊對(duì)方，反折關(guān)節(jié)至一定程度，使關(guān)節(jié)及韌帶受挫，產(chǎn)生劇烈疼痛，從而喪失反抗能力。
拿骨一般分為鎖控指、腕等梢節(jié)部位的小擒拿手，和擒壓頸部、胯部、腰部等要害的大擒拿手。既有站立式擒拿，也有地面式擒拿，如擅長(zhǎng)地面捆綁鎖控技術(shù)的“地術(shù)拳”。
《蒙古秘史》有反關(guān)節(jié)擒拿的明確記載：“別勒古臺(tái)會(huì)意，遂跨其身上，交其二領(lǐng)扼其喉，以膝按其腰，力扯而折之?！?br />
這個(gè)技術(shù)在武術(shù)大擒拿手中稱為“跪腰”。即在雙手鎖卡咽喉的同時(shí)，用膝蓋壓迫腰椎骨，手臂和膝蓋反方向同時(shí)用力，爭(zhēng)取扭轉(zhuǎn)折斷椎骨重創(chuàng)對(duì)手。這可能是中國(guó)歷史上最早記載的擒拿“拿腰”技術(shù)。
還有“斡惕赤斤拖通天巫而出，先備于門閥間三力士迎來(lái)，執(zhí)通天巫拖出，折其腰，棄于東廂車群之端矣。”成吉思汗處死干預(yù)軍政的巫師，沒(méi)有使用古代中原王朝的斬首、腰斬、車裂等酷刑，而是“折其腰”后讓其慢慢死亡。
武術(shù)擒拿一般有三種徒手拿腰技術(shù)：
跪腰歸屬于大擒拿手的地面技；頂腰是站立式大擒拿，從對(duì)手背后施行；別腰也是站立式大擒拿，從對(duì)手正面使用。這種鎖頸斷腰的殺招，在心意拳中又稱為“生死擒拿手”。
特別指出，拿腰技術(shù)可能會(huì)給對(duì)手造成重度傷殘乃至死亡，包括綜合格斗、柔術(shù)、運(yùn)動(dòng)桑搏、降服式摔跤在內(nèi)的所有體育競(jìng)技賽事都嚴(yán)禁使用。它只限于軍警人員在極端情況下制服或者殺傷敵人。
現(xiàn)代蒙古跤也順應(yīng)時(shí)代潮流，剔除拿腰等高危技術(shù)，從古戰(zhàn)場(chǎng)徒手武技過(guò)渡到了大眾體育運(yùn)動(dòng)。
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摔拿降服
踢、打、摔、拿是中華武術(shù)四大主技，在實(shí)際運(yùn)用中經(jīng)常交叉混用。既有遠(yuǎn)踢近打貼身摔的散打，也有摔跤和擒拿結(jié)合運(yùn)用的中國(guó)跤“摔拿法”。
武術(shù)諺語(yǔ)有“依靠掙摧拖披墜，將人放平名曰摔；摔法拿法常相伴，沾衣沾身便成災(zāi)”的說(shuō)法。
這種摔拿組合運(yùn)用的技術(shù)在現(xiàn)代截拳道稱為“摔鎖”，中國(guó)人民解放軍格斗術(shù)稱為“摔擒”。
《蒙古秘史》有一個(gè)摔拿并用的經(jīng)典案例：“不里孛闊能以只手執(zhí)別勒古臺(tái)，以只足撥倒，壓而不令其動(dòng)者也?！?br />
即先用單手單腳摔倒對(duì)手，再銜接運(yùn)用擒拿技術(shù)壓制鎖控，讓其動(dòng)彈不得。這可能是中國(guó)歷史上最早記載的地面降服。
綜上所述，800多年前的蒙古軍跤在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)該是摔跤和拿腰等擒拿術(shù)結(jié)合并用，制敵傷殘使其喪失戰(zhàn)斗力。這與厄魯特摔跤并不矛盾，一個(gè)是你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，一個(gè)是有規(guī)則的軍隊(duì)大比武。
為什么蒙古軍跤被稱為古代戰(zhàn)場(chǎng)非常典型的超強(qiáng)徒手格斗技？
現(xiàn)代擂臺(tái)的男運(yùn)動(dòng)員一般都是赤裸上身，確實(shí)方便拳腿肘膝發(fā)揮威力。而當(dāng)時(shí)宋代有重達(dá)29公斤的步人甲；西夏有冷鍛鋼扎甲的“瘊子甲”；金國(guó)有全身披掛扎甲的鐵浮屠；歐洲騎士有全副武裝的金屬板甲。面對(duì)這么多的“鋼鐵俠”，肉拳肉腿的相互擊打意義不大。
而蒙古跤巧用離心力的“掄圈”技術(shù)是古代徒手鋼鐵俠的夢(mèng)魘；別臂摔、折臂摔、擰臂摔等反關(guān)節(jié)摔跤技法可以重創(chuàng)穿戴鎧甲的敵人。
博大精深的蒙古跤也成為后世中國(guó)跤和俄羅斯桑搏的重要參考之一。
蒙古跤的技術(shù)動(dòng)作很多，但都是從捉、拉、扯、推、壓等十三個(gè)基本技巧演變而來(lái)，其核心要點(diǎn)只有一個(gè)：破壞對(duì)手的身體平衡。
這恰好適合士兵學(xué)習(xí)訓(xùn)練和普及對(duì)抗，快速形成肌肉神經(jīng)記憶，彌補(bǔ)徒手肉搏的短板。如果再增加拳腿肘膝等肢體打擊技術(shù)，肯定會(huì)分散精力，短時(shí)間內(nèi)很難形成真正的戰(zhàn)斗力。
而技術(shù)嫻熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵在高速攻防對(duì)抗中，圍繞“破壞對(duì)手平衡”這一核心要點(diǎn)，可以因勢(shì)利導(dǎo)隨機(jī)應(yīng)變，行業(yè)術(shù)語(yǔ)稱為“跤感”。
時(shí)至今日，“一招鮮吃遍天”的摔柔系高手依然占據(jù)散打和綜合格斗的半壁江山。
現(xiàn)代擂臺(tái)都是鋪有軟墊的水平臺(tái)面，但真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)格斗環(huán)境可能是山地丘陵、戈壁溪流，這種復(fù)雜崎嶇地形不利于高腿重拳的發(fā)力擊打；
戰(zhàn)場(chǎng)上也沒(méi)有海綿墊子保護(hù)雙方，在城鎮(zhèn)硬質(zhì)地面上使用重摔，容易造成對(duì)手岔氣或者骨骼斷裂脫臼。如果摔砸在石塊瓦礫等障礙物上，會(huì)產(chǎn)生二次傷害；野戰(zhàn)條件下沒(méi)有圍繩鐵籠的阻礙，現(xiàn)代擂臺(tái)的電話亭堵截重?fù)魬?zhàn)術(shù)意義不大；血腥混亂的戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有拳擊、踢拳裁判將摟抱的雙方強(qiáng)制分離，適合蒙古跤近身發(fā)力摔拿敵人。
現(xiàn)代競(jìng)技對(duì)抗體育的違規(guī)動(dòng)作恰好是古代戰(zhàn)場(chǎng)格斗技術(shù)。例如：摔倒對(duì)手后踢擊、踩踏、跪壓頭頸要害；美國(guó)職業(yè)摔跤把砸頭摔比喻成“打樁機(jī)”，曾經(jīng)一度發(fā)展出約11種細(xì)分技術(shù)。
但即使在這種有故事劇本的娛樂(lè)表演賽事，也經(jīng)常發(fā)生選手頸椎嚴(yán)重受傷的事故，最終被禁止使用；自從柳海龍爆摔泰拳王之后，擂臺(tái)比賽嚴(yán)禁將對(duì)手摔出圍繩之外。但在古代攻城戰(zhàn)中，將敵人摔下城樓應(yīng)該是常用的技戰(zhàn)術(shù)。
蒙古跤是歷史悠久的傳統(tǒng)武術(shù)，為什么長(zhǎng)盛不衰？
敞開大門，互動(dòng)交流。世界各地有那達(dá)慕的地方，就有蒙古跤，都?xì)g迎游客和愛(ài)好者比試較技。蒙古跤在對(duì)抗中淘汰濫竽充數(shù)之徒；在競(jìng)爭(zhēng)中始終保有高水平的職業(yè)骨干選手；在失敗中試錯(cuò)糾正自己的不足；在勝利中提煉累積科學(xué)方法；在交流中引進(jìn)吸收外來(lái)武技；在互動(dòng)中傳播分享民族文化。
擂臺(tái)上沒(méi)有不敗的拳王跤神，也沒(méi)有不敗的格斗流派，只有追求“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。
民族體育，敝帚自珍。不管社會(huì)時(shí)代如何變遷，不管外來(lái)文化的干擾沖突，在沒(méi)有亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)的年代，蒙古跤就扎根在群眾之中，與騎馬、射箭并稱為蒙古男兒三藝。
它不是皇親國(guó)戚的御用工具、不是武士騎士的專利技術(shù)、不是貴族老爺?shù)木Ⅲw育，而是惠及所有同胞的體育文化工程。目的是強(qiáng)壯全民族的身體素質(zhì)，凝聚全民族的精神魂魄，是民族自信、文化自信的具體表現(xiàn)。正如“搏克”在蒙古語(yǔ)中的深刻寓意：結(jié)實(shí)、團(tuán)結(jié)、持久。
本文系作者投稿，不代表散打王官方觀點(diǎn)
部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除
責(zé)任編輯：錦瑟
厄魯特搏克
據(jù)《巴都罕》一書記載，當(dāng)時(shí)蒙古大軍的那達(dá)慕摔跤是車輪對(duì)戰(zhàn)三位選手，自己雙肩一次都沒(méi)有著地者，稱為“巴圖魯”（巴圖魯，為滿語(yǔ)中“英雄”音譯，與蒙古語(yǔ)的“巴特爾”同源）。
規(guī)則明確指明要控制對(duì)手雙肩著地，讓其不能掙扎起身才算勝利。當(dāng)時(shí)比武競(jìng)賽用的蒙古軍跤應(yīng)該是最初的厄魯特搏克。
據(jù)《養(yǎng)吉齋從錄》記載“厄魯特則袒裼而撲，雖蹶不釋，必控首屈肩至地，乃為勝。”這樣的規(guī)則設(shè)定增加了地面騎纏翻滾，對(duì)力量要求較高。厄魯特搏克既能提高獲勝難度，也磨礪了身體筋骨和戰(zhàn)斗意志。
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反關(guān)節(jié)擒拿
拿骨是武術(shù)擒拿的重要組成部分，約等同于巴西柔術(shù)的鎖技。它主要運(yùn)用杠桿原理采用反關(guān)節(jié)動(dòng)作攻擊對(duì)方，反折關(guān)節(jié)至一定程度，使關(guān)節(jié)及韌帶受挫，產(chǎn)生劇烈疼痛，從而喪失反抗能力。
拿骨一般分為鎖控指、腕等梢節(jié)部位的小擒拿手，和擒壓頸部、胯部、腰部等要害的大擒拿手。既有站立式擒拿，也有地面式擒拿，如擅長(zhǎng)地面捆綁鎖控技術(shù)的“地術(shù)拳”。
《蒙古秘史》有反關(guān)節(jié)擒拿的明確記載：“別勒古臺(tái)會(huì)意，遂跨其身上，交其二領(lǐng)扼其喉，以膝按其腰，力扯而折之?！?br />
這個(gè)技術(shù)在武術(shù)大擒拿手中稱為“跪腰”。即在雙手鎖卡咽喉的同時(shí)，用膝蓋壓迫腰椎骨，手臂和膝蓋反方向同時(shí)用力，爭(zhēng)取扭轉(zhuǎn)折斷椎骨重創(chuàng)對(duì)手。這可能是中國(guó)歷史上最早記載的擒拿“拿腰”技術(shù)。
還有“斡惕赤斤拖通天巫而出，先備于門閥間三力士迎來(lái)，執(zhí)通天巫拖出，折其腰，棄于東廂車群之端矣。”成吉思汗處死干預(yù)軍政的巫師，沒(méi)有使用古代中原王朝的斬首、腰斬、車裂等酷刑，而是“折其腰”后讓其慢慢死亡。
武術(shù)擒拿一般有三種徒手拿腰技術(shù)：
跪腰歸屬于大擒拿手的地面技；頂腰是站立式大擒拿，從對(duì)手背后施行；別腰也是站立式大擒拿，從對(duì)手正面使用。這種鎖頸斷腰的殺招，在心意拳中又稱為“生死擒拿手”。
特別指出，拿腰技術(shù)可能會(huì)給對(duì)手造成重度傷殘乃至死亡，包括綜合格斗、柔術(shù)、運(yùn)動(dòng)桑搏、降服式摔跤在內(nèi)的所有體育競(jìng)技賽事都嚴(yán)禁使用。它只限于軍警人員在極端情況下制服或者殺傷敵人。
現(xiàn)代蒙古跤也順應(yīng)時(shí)代潮流，剔除拿腰等高危技術(shù)，從古戰(zhàn)場(chǎng)徒手武技過(guò)渡到了大眾體育運(yùn)動(dòng)。
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摔拿降服
踢、打、摔、拿是中華武術(shù)四大主技，在實(shí)際運(yùn)用中經(jīng)常交叉混用。既有遠(yuǎn)踢近打貼身摔的散打，也有摔跤和擒拿結(jié)合運(yùn)用的中國(guó)跤“摔拿法”。
武術(shù)諺語(yǔ)有“依靠掙摧拖披墜，將人放平名曰摔；摔法拿法常相伴，沾衣沾身便成災(zāi)”的說(shuō)法。
這種摔拿組合運(yùn)用的技術(shù)在現(xiàn)代截拳道稱為“摔鎖”，中國(guó)人民解放軍格斗術(shù)稱為“摔擒”。
《蒙古秘史》有一個(gè)摔拿并用的經(jīng)典案例：“不里孛闊能以只手執(zhí)別勒古臺(tái)，以只足撥倒，壓而不令其動(dòng)者也?！?br />
即先用單手單腳摔倒對(duì)手，再銜接運(yùn)用擒拿技術(shù)壓制鎖控，讓其動(dòng)彈不得。這可能是中國(guó)歷史上最早記載的地面降服。
綜上所述，800多年前的蒙古軍跤在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)該是摔跤和拿腰等擒拿術(shù)結(jié)合并用，制敵傷殘使其喪失戰(zhàn)斗力。這與厄魯特摔跤并不矛盾，一個(gè)是你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，一個(gè)是有規(guī)則的軍隊(duì)大比武。
為什么蒙古軍跤被稱為古代戰(zhàn)場(chǎng)非常典型的超強(qiáng)徒手格斗技？
現(xiàn)代擂臺(tái)的男運(yùn)動(dòng)員一般都是赤裸上身，確實(shí)方便拳腿肘膝發(fā)揮威力。而當(dāng)時(shí)宋代有重達(dá)29公斤的步人甲；西夏有冷鍛鋼扎甲的“瘊子甲”；金國(guó)有全身披掛扎甲的鐵浮屠；歐洲騎士有全副武裝的金屬板甲。面對(duì)這么多的“鋼鐵俠”，肉拳肉腿的相互擊打意義不大。
而蒙古跤巧用離心力的“掄圈”技術(shù)是古代徒手鋼鐵俠的夢(mèng)魘；別臂摔、折臂摔、擰臂摔等反關(guān)節(jié)摔跤技法可以重創(chuàng)穿戴鎧甲的敵人。
博大精深的蒙古跤也成為后世中國(guó)跤和俄羅斯桑搏的重要參考之一。
蒙古跤的技術(shù)動(dòng)作很多，但都是從捉、拉、扯、推、壓等十三個(gè)基本技巧演變而來(lái)，其核心要點(diǎn)只有一個(gè)：破壞對(duì)手的身體平衡。
這恰好適合士兵學(xué)習(xí)訓(xùn)練和普及對(duì)抗，快速形成肌肉神經(jīng)記憶，彌補(bǔ)徒手肉搏的短板。如果再增加拳腿肘膝等肢體打擊技術(shù)，肯定會(huì)分散精力，短時(shí)間內(nèi)很難形成真正的戰(zhàn)斗力。
而技術(shù)嫻熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵在高速攻防對(duì)抗中，圍繞“破壞對(duì)手平衡”這一核心要點(diǎn)，可以因勢(shì)利導(dǎo)隨機(jī)應(yīng)變，行業(yè)術(shù)語(yǔ)稱為“跤感”。
時(shí)至今日，“一招鮮吃遍天”的摔柔系高手依然占據(jù)散打和綜合格斗的半壁江山。
現(xiàn)代擂臺(tái)都是鋪有軟墊的水平臺(tái)面，但真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)格斗環(huán)境可能是山地丘陵、戈壁溪流，這種復(fù)雜崎嶇地形不利于高腿重拳的發(fā)力擊打；
戰(zhàn)場(chǎng)上也沒(méi)有海綿墊子保護(hù)雙方，在城鎮(zhèn)硬質(zhì)地面上使用重摔，容易造成對(duì)手岔氣或者骨骼斷裂脫臼。如果摔砸在石塊瓦礫等障礙物上，會(huì)產(chǎn)生二次傷害；野戰(zhàn)條件下沒(méi)有圍繩鐵籠的阻礙，現(xiàn)代擂臺(tái)的電話亭堵截重?fù)魬?zhàn)術(shù)意義不大；血腥混亂的戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有拳擊、踢拳裁判將摟抱的雙方強(qiáng)制分離，適合蒙古跤近身發(fā)力摔拿敵人。
現(xiàn)代競(jìng)技對(duì)抗體育的違規(guī)動(dòng)作恰好是古代戰(zhàn)場(chǎng)格斗技術(shù)。例如：摔倒對(duì)手后踢擊、踩踏、跪壓頭頸要害；美國(guó)職業(yè)摔跤把砸頭摔比喻成“打樁機(jī)”，曾經(jīng)一度發(fā)展出約11種細(xì)分技術(shù)。
但即使在這種有故事劇本的娛樂(lè)表演賽事，也經(jīng)常發(fā)生選手頸椎嚴(yán)重受傷的事故，最終被禁止使用；自從柳海龍爆摔泰拳王之后，擂臺(tái)比賽嚴(yán)禁將對(duì)手摔出圍繩之外。但在古代攻城戰(zhàn)中，將敵人摔下城樓應(yīng)該是常用的技戰(zhàn)術(shù)。
蒙古跤是歷史悠久的傳統(tǒng)武術(shù)，為什么長(zhǎng)盛不衰？
敞開大門，互動(dòng)交流。世界各地有那達(dá)慕的地方，就有蒙古跤，都?xì)g迎游客和愛(ài)好者比試較技。蒙古跤在對(duì)抗中淘汰濫竽充數(shù)之徒；在競(jìng)爭(zhēng)中始終保有高水平的職業(yè)骨干選手；在失敗中試錯(cuò)糾正自己的不足；在勝利中提煉累積科學(xué)方法；在交流中引進(jìn)吸收外來(lái)武技；在互動(dòng)中傳播分享民族文化。
擂臺(tái)上沒(méi)有不敗的拳王跤神，也沒(méi)有不敗的格斗流派，只有追求“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。
民族體育，敝帚自珍。不管社會(huì)時(shí)代如何變遷，不管外來(lái)文化的干擾沖突，在沒(méi)有亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)的年代，蒙古跤就扎根在群眾之中，與騎馬、射箭并稱為蒙古男兒三藝。
它不是皇親國(guó)戚的御用工具、不是武士騎士的專利技術(shù)、不是貴族老爺?shù)木Ⅲw育，而是惠及所有同胞的體育文化工程。目的是強(qiáng)壯全民族的身體素質(zhì)，凝聚全民族的精神魂魄，是民族自信、文化自信的具體表現(xiàn)。正如“搏克”在蒙古語(yǔ)中的深刻寓意：結(jié)實(shí)、團(tuán)結(jié)、持久。
本文系作者投稿，不代表散打王官方觀點(diǎn)
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