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中國(guó)武術(shù)名家吳連枝：詳解傳統(tǒng)武術(shù)八極拳
來源：尤勇
2020年10月14日
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滄州是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，在流傳于滄州的五十多個(gè)拳種流派中，孟村的八極拳獨(dú)樹一幟，享有盛譽(yù)。武諺中有“八極加劈掛，神鬼也害怕”的說法，足見八極拳的赫赫威名。
孟村八極拳歷代名家輩出，從清代的“神槍吳鐘”獨(dú)闖少林寺，技驚北京城，到近代的“大槍李書文”和霍殿閣，留下了許多膾炙人口的傳聞佚事。這些如煙往事，給古老的八極拳留下了神秘的色彩，讓人心神向往。昔人已故去，往者不可追。
在當(dāng)代的八極拳傳人中，孟村的吳連枝先生是國(guó)內(nèi)外聞名的八極拳名家。為八極拳的發(fā)展傳播，他正殫精竭慮地奔波在國(guó)內(nèi)外。
出身世家
1947年，吳連枝出生在河北滄州孟村回族自治縣的八極拳世家中。
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提起孟村的吳家，武林中無人不知，無人不曉，孟村的開門八極拳就誕生在吳氏家族中。據(jù)《吳氏開門八極拳拳譜》記載，清朝雍正年間，一個(gè)南方的武林高手途經(jīng)孟村，向年方十五的少年吳鐘傳授了精湛的技擊術(shù)。
吳鐘歷時(shí)十年，終于以大槍成名，有“從南京到北京，大槍數(shù)吳鐘”之說。吳鐘被人們譽(yù)為“神槍”。吳鐘傳授的功夫后來被命名為八極拳，從此，八極拳就在滄州孟村的吳氏家族中扎下了根。吳連枝就是吳鐘的后代。
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出身于武術(shù)世家，秉承祖訓(xùn)，傳承武術(shù)是義不容辭的責(zé)任。吳連枝回憶說，他已經(jīng)記不清是從幾歲開始練拳的，好像一會(huì)走路，就開始學(xué)拳。他先是跟著爺爺吳會(huì)清練拳，他學(xué)會(huì)的第一套八極拳老架子就是爺爺教的。爺爺盡管非常疼愛他，可是在練功上對(duì)他要求卻很嚴(yán)?？上?，在吳連枝11歲那年，爺爺吳會(huì)清去世了。
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爺爺去世后，吳連枝就隨父親吳秀峰學(xué)習(xí)八極拳。
半個(gè)世紀(jì)前的滄州是非常貧窮的，孟村人多出外打工、做生意，會(huì)功夫的就外出當(dāng)保鏢、賣藝。可吳家是回民，祖上的遺訓(xùn)是不能當(dāng)保鏢，更不能打把勢(shì)賣藝，吳連枝的父親吳秀峰就長(zhǎng)年在天津打工、做生意，業(yè)余時(shí)間還在天津免費(fèi)傳授八極拳，一時(shí)間名震津門。
吳連枝曾經(jīng)在天津上過兩年學(xué)，爺爺去世后就回到孟村上學(xué)。
那時(shí)，盡管家庭生活困難，可吳連枝從沒有間斷過八極拳的練習(xí)，每到學(xué)校放假，他就去天津跟父親學(xué)拳。到了春節(jié)，父親也會(huì)趕回孟村，在正月里家家過年的喜慶日子里，父親則抓緊短暫的相聚時(shí)間，向吳連枝傳授武藝。
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“那時(shí)，我們父子倆經(jīng)常是起五更、睡半夜地練習(xí)，雖然很苦，可現(xiàn)在回憶起來，卻很幸福。當(dāng)你真正愛好上武術(shù)時(shí)，吃再大的苦也不覺得苦?！眳沁B枝感慨道。
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由于父親的言傳身教，再加上自己的刻苦練習(xí)，吳連枝年紀(jì)輕輕就武藝出眾，在滄州武林中，逐漸聲名鵲起，成為技藝不凡的后起之秀。從十八歲開始，吳連枝就收徒傳藝了，他的徒弟劉秀萍、常玉剛、劉連俊曾經(jīng)在全國(guó)比賽中獲得冠軍。
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1976年，吳秀峰突然去世，巨大的悲痛降落到吳連枝心頭。送別了父親，在悲痛之后，吳連枝感到肩上的擔(dān)子越來越沉重。他知道，從此，父親未竟的事業(yè)、發(fā)揚(yáng)光大八極拳的重任就全落到他的肩上。
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到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)武術(shù)迎來了蓬勃發(fā)展的春天。為了適應(yīng)武術(shù)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展的形勢(shì)，1985年，孟村回族自治縣成立了開門八極拳研究會(huì)，年不滿四十的吳連枝被推選為會(huì)長(zhǎng)，開始執(zhí)掌八極拳門，成為當(dāng)代滄州八極拳的掌門人。
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威震海外
中國(guó)八極拳在海外的傳播最早始于臺(tái)灣的劉云樵先生。劉云樵是近代八極拳家李書文的弟子，曾在海外華人中間傳播八極拳，使世人初識(shí)八極拳的面目。
20世紀(jì)80年代以后，海外的八極拳愛好者紛紛到孟村尋根問祖，追求八極拳的真諦。?
1982年，日本的松田隆智一行訪問中國(guó)，當(dāng)年6月來到滄州孟村。孟村武術(shù)界舉行了盛大的八極拳表演大會(huì)，吳連枝在大會(huì)上進(jìn)行了精彩的八極拳表演，讓日本友人大開眼界。
松田隆智一行返回日本，同時(shí)也帶走了有關(guān)八極拳的宣傳錄像資料。八極拳的剛猛爆烈、震天動(dòng)地的氣勢(shì)，讓日本人驚嘆不已。
于是，從1983年起，吳連枝就應(yīng)日本武術(shù)界的邀請(qǐng)，開始到日本傳播八極拳。在日本教授八極拳期間，吳連枝曾經(jīng)戰(zhàn)勝了身材高大的日本空手道高手，威震東瀛。這些早已是十多年前的舊話，現(xiàn)在，吳連枝在日本已經(jīng)打出了一片天地，使中國(guó)的八極拳深深地扎根在日本。
吳連枝介紹說，在他的協(xié)助下，日本已經(jīng)成立有日本國(guó)開門八極拳研究會(huì)、日本開門八極拳協(xié)會(huì)、開門拳社、八極拳社、日本八極拳法研究會(huì)等五個(gè)八極拳社團(tuán)組織。這些八極拳組織遍布東京、名古屋等城市，都是由吳連枝的國(guó)外弟子執(zhí)掌帥印，每年吳連枝要兩次東渡日本，親自指導(dǎo)日本弟子練習(xí)八極拳。
問到現(xiàn)在在日本有多少八極拳弟子，吳連枝說沒有統(tǒng)計(jì)過，大概有幾千人吧。這些弟子是種子，把八極拳傳播到日本的每一個(gè)島嶼。
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在東渡日本傳播八極拳的同時(shí)，吳連枝還多次出訪歐洲教授八極拳，足跡踏遍英國(guó)、瑞士、德國(guó)、意大利。
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所到之處，吳連枝精湛的武技折服了身高馬大的歐洲人，八極拳獨(dú)特的神韻和魅力，讓歐洲人如醉如癡。
八極拳也傳播到了韓國(guó)。吳連枝說他是從2000年開始應(yīng)邀到韓國(guó)傳播八極拳的。在韓國(guó)傳授八極拳時(shí)，韓國(guó)人特意安排了一場(chǎng)八極拳表演，讓一個(gè)26歲的韓國(guó)跆拳道高手和吳連枝交手切磋。
結(jié)果，五十多歲的吳連枝把年輕力壯的跆拳道高手連摔了四個(gè)跟頭。這場(chǎng)比武切磋，韓國(guó)的KBH電視臺(tái)和韓國(guó)有線電視臺(tái)都做了現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，韓國(guó)許多其他新聞媒體也進(jìn)行了采訪報(bào)道，一時(shí)間中國(guó)的八極拳和吳連枝名震韓國(guó)。
在吳連枝先生的倡議下，韓國(guó)也成立了開門八極拳研究會(huì)。
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韓國(guó)人對(duì)八極拳非常癡迷，在我們采訪吳連枝先生的時(shí)候，一個(gè)二十多歲的韓國(guó)青年千里迢迢來到了孟村，他說他是五年前到孟村跟吳連枝老師學(xué)習(xí)八極拳的，這次又來到孟村，是希望能夠得到吳老師的進(jìn)一步指點(diǎn)。
看著韓國(guó)青年那求學(xué)若渴的神情，我們分外感動(dòng)。一個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的青年，為了追尋八極拳的真諦，不顧路途遙遠(yuǎn)，語(yǔ)言不通，來到相對(duì)貧窮、閉塞的孟村，這是一種什么樣的精神呀!
現(xiàn)在，八極拳深受世界人民的喜愛，已經(jīng)舉辦了多屆的滄州武術(shù)節(jié)，八極拳是其中的重頭戲，武術(shù)節(jié)期間，數(shù)萬名的八極拳弟子來到滄州孟村尋根問祖，盛況空前。
除此之外，每年到孟村訪問的世界各地的武術(shù)愛好者，更是數(shù)不勝數(shù)。用吳連枝先生的話說，孟村是八極拳的根，是八極拳窩。
拳拳之心
為什么八極拳深受國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛好者的喜愛?吳連枝說：“這是因?yàn)榘藰O拳具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性，發(fā)力猛，技擊性強(qiáng)，還能起到健身作用，真正是老少皆宜?！?br />
雖然目前八極拳在世界上的傳播范圍越來越廣泛，可是對(duì)八極拳的發(fā)展，吳連枝卻深感擔(dān)憂。
“首先是在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，特別是在滄州的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀。”吳連枝說，由于孟村是全國(guó)的貧困縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人們觀念的落后等，都制約了八極拳的發(fā)展速度?，F(xiàn)在八極拳在孟村還沿襲著古老的師徒口授身傳的教學(xué)模式，都是師傅帶著幾個(gè)徒弟在業(yè)余時(shí)間練習(xí)。
滄州的武術(shù)學(xué)校的規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于河南、山東等地的武術(shù)館校，這是和滄州這個(gè)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)的名聲極不相稱的，也影響了八極拳的發(fā)展普及。
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八極拳定名和源流
“其次，對(duì)八極拳的研究也出現(xiàn)了許多誤解。什么是八極拳?八極拳究竟起源于何處?什么是六大開?八極拳為什么發(fā)力威猛?對(duì)這些問題都要有一個(gè)科學(xué)的解釋?！眳沁B枝說，在給外國(guó)人講述八極拳時(shí)，把這些問題解釋清楚非常重要。
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吳連枝認(rèn)為，八極拳的傳播一開始是沒有名字的，當(dāng)時(shí)只是叫技擊術(shù)，八極拳之名是從吳溁撰寫《吳氏開門八極拳譜》才定名的。
為什么叫八極拳?這是和中國(guó)古代哲學(xué)——太極學(xué)說，有著密切的關(guān)系。易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦；八卦之外有八殥，八殥之外有八弘，八弘之外有八極……繁衍生息，變化無窮，生生不已。太極學(xué)說是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)，充滿著發(fā)展變化的辨證思想。
太極陰陽(yáng)五行的變化是相生相克的，沒有大自然的陰陽(yáng)相生相克的發(fā)展變化，就沒有現(xiàn)在的大千世界，所以有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”的說法。八極拳就是根植于中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化而發(fā)展起來的。
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“武術(shù)的來源要探討研究，但是，要有科學(xué)的根據(jù)和充足的論據(jù)，要用辯證法的思想去看待問題，絕不能主觀臆斷、憑空想象。如果不是以這種科學(xué)的態(tài)度研究問題，就會(huì)鬧出許多笑話?！?br />
吳連枝舉了解釋八極拳六大開的例子，“有人說六大開是套路，這是不對(duì)的。六大開是八極拳的理論基礎(chǔ)，它是指八極拳的六種勁別：頂、抱、撣、劈、胯、纏。這是八極拳的核心。八極拳的每一個(gè)動(dòng)作都是這六種力的合成。所以，六大開不是套路，而是理論?！?br /> ? ??
講到八極拳的源流和理論，吳連枝是滔滔不絕。他說從八極拳門派創(chuàng)立以來，數(shù)百年來，歷代傳人都有發(fā)展，“比如我的祖父吳會(huì)清充實(shí)了八極拳的套路，加入了黑虎拳、飛虎拳、梢子棍、三節(jié)棍、虎頭鉤等套路，我的父親吳秀峰又把八極拳小架從一路發(fā)展成十二路。到了我這里，則是用現(xiàn)代科學(xué)理論解釋八極拳的發(fā)力原理?！?br /> ? ??
吳連枝講到在日本教授八極拳時(shí)，就有人提問為什么八極拳的發(fā)力大?他就用人體力學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)的理論解釋八極拳的發(fā)力要求跺、碾、闖。
跺是身體下沉，使反作用力加大；碾是以身體中心為軸旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生離心力；闖就是向前加速運(yùn)動(dòng)。這三種力合成，再加上意氣合一，所以八極拳的發(fā)力就大。“這種解釋讓外國(guó)人很容易接受。在現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)要發(fā)展，就不能局限于過去的理論，要用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)充實(shí)武術(shù)理論，這樣古老的八極拳才能在新世紀(jì)煥發(fā)青春?！?br /> ? ??
吳連枝說他準(zhǔn)備在孟村建設(shè)一個(gè)八極拳培訓(xùn)中心，廣開門徒，傳授八極拳?！斑^去八極拳門比較保守，有的套路根本沒有外傳過，我要打破這個(gè)傳統(tǒng)。”他還要著書立說，把自己的平生心得和八極拳的古老絕技都奉獻(xiàn)給社會(huì)……
吳連枝緩緩地談著，言語(yǔ)中表現(xiàn)出了熱愛中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化、傳播中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的拳拳之心。
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本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除
責(zé)任編輯：出河蛟
孟村八極拳歷代名家輩出，從清代的“神槍吳鐘”獨(dú)闖少林寺，技驚北京城，到近代的“大槍李書文”和霍殿閣，留下了許多膾炙人口的傳聞佚事。這些如煙往事，給古老的八極拳留下了神秘的色彩，讓人心神向往。昔人已故去，往者不可追。
在當(dāng)代的八極拳傳人中，孟村的吳連枝先生是國(guó)內(nèi)外聞名的八極拳名家。為八極拳的發(fā)展傳播，他正殫精竭慮地奔波在國(guó)內(nèi)外。
出身世家
1947年，吳連枝出生在河北滄州孟村回族自治縣的八極拳世家中。
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提起孟村的吳家，武林中無人不知，無人不曉，孟村的開門八極拳就誕生在吳氏家族中。據(jù)《吳氏開門八極拳拳譜》記載，清朝雍正年間，一個(gè)南方的武林高手途經(jīng)孟村，向年方十五的少年吳鐘傳授了精湛的技擊術(shù)。
吳鐘歷時(shí)十年，終于以大槍成名，有“從南京到北京，大槍數(shù)吳鐘”之說。吳鐘被人們譽(yù)為“神槍”。吳鐘傳授的功夫后來被命名為八極拳，從此，八極拳就在滄州孟村的吳氏家族中扎下了根。吳連枝就是吳鐘的后代。
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出身于武術(shù)世家，秉承祖訓(xùn)，傳承武術(shù)是義不容辭的責(zé)任。吳連枝回憶說，他已經(jīng)記不清是從幾歲開始練拳的，好像一會(huì)走路，就開始學(xué)拳。他先是跟著爺爺吳會(huì)清練拳，他學(xué)會(huì)的第一套八極拳老架子就是爺爺教的。爺爺盡管非常疼愛他，可是在練功上對(duì)他要求卻很嚴(yán)?？上?，在吳連枝11歲那年，爺爺吳會(huì)清去世了。
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爺爺去世后，吳連枝就隨父親吳秀峰學(xué)習(xí)八極拳。
半個(gè)世紀(jì)前的滄州是非常貧窮的，孟村人多出外打工、做生意，會(huì)功夫的就外出當(dāng)保鏢、賣藝。可吳家是回民，祖上的遺訓(xùn)是不能當(dāng)保鏢，更不能打把勢(shì)賣藝，吳連枝的父親吳秀峰就長(zhǎng)年在天津打工、做生意，業(yè)余時(shí)間還在天津免費(fèi)傳授八極拳，一時(shí)間名震津門。
吳連枝曾經(jīng)在天津上過兩年學(xué)，爺爺去世后就回到孟村上學(xué)。
那時(shí)，盡管家庭生活困難，可吳連枝從沒有間斷過八極拳的練習(xí)，每到學(xué)校放假，他就去天津跟父親學(xué)拳。到了春節(jié)，父親也會(huì)趕回孟村，在正月里家家過年的喜慶日子里，父親則抓緊短暫的相聚時(shí)間，向吳連枝傳授武藝。
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由于父親的言傳身教，再加上自己的刻苦練習(xí)，吳連枝年紀(jì)輕輕就武藝出眾，在滄州武林中，逐漸聲名鵲起，成為技藝不凡的后起之秀。從十八歲開始，吳連枝就收徒傳藝了，他的徒弟劉秀萍、常玉剛、劉連俊曾經(jīng)在全國(guó)比賽中獲得冠軍。
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1976年，吳秀峰突然去世，巨大的悲痛降落到吳連枝心頭。送別了父親，在悲痛之后，吳連枝感到肩上的擔(dān)子越來越沉重。他知道，從此，父親未竟的事業(yè)、發(fā)揚(yáng)光大八極拳的重任就全落到他的肩上。
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到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)武術(shù)迎來了蓬勃發(fā)展的春天。為了適應(yīng)武術(shù)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展的形勢(shì)，1985年，孟村回族自治縣成立了開門八極拳研究會(huì)，年不滿四十的吳連枝被推選為會(huì)長(zhǎng)，開始執(zhí)掌八極拳門，成為當(dāng)代滄州八極拳的掌門人。
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威震海外
中國(guó)八極拳在海外的傳播最早始于臺(tái)灣的劉云樵先生。劉云樵是近代八極拳家李書文的弟子，曾在海外華人中間傳播八極拳，使世人初識(shí)八極拳的面目。
20世紀(jì)80年代以后，海外的八極拳愛好者紛紛到孟村尋根問祖，追求八極拳的真諦。?
1982年，日本的松田隆智一行訪問中國(guó)，當(dāng)年6月來到滄州孟村。孟村武術(shù)界舉行了盛大的八極拳表演大會(huì)，吳連枝在大會(huì)上進(jìn)行了精彩的八極拳表演，讓日本友人大開眼界。
松田隆智一行返回日本，同時(shí)也帶走了有關(guān)八極拳的宣傳錄像資料。八極拳的剛猛爆烈、震天動(dòng)地的氣勢(shì)，讓日本人驚嘆不已。
于是，從1983年起，吳連枝就應(yīng)日本武術(shù)界的邀請(qǐng)，開始到日本傳播八極拳。在日本教授八極拳期間，吳連枝曾經(jīng)戰(zhàn)勝了身材高大的日本空手道高手，威震東瀛。這些早已是十多年前的舊話，現(xiàn)在，吳連枝在日本已經(jīng)打出了一片天地，使中國(guó)的八極拳深深地扎根在日本。
吳連枝介紹說，在他的協(xié)助下，日本已經(jīng)成立有日本國(guó)開門八極拳研究會(huì)、日本開門八極拳協(xié)會(huì)、開門拳社、八極拳社、日本八極拳法研究會(huì)等五個(gè)八極拳社團(tuán)組織。這些八極拳組織遍布東京、名古屋等城市，都是由吳連枝的國(guó)外弟子執(zhí)掌帥印，每年吳連枝要兩次東渡日本，親自指導(dǎo)日本弟子練習(xí)八極拳。
問到現(xiàn)在在日本有多少八極拳弟子，吳連枝說沒有統(tǒng)計(jì)過，大概有幾千人吧。這些弟子是種子，把八極拳傳播到日本的每一個(gè)島嶼。
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在東渡日本傳播八極拳的同時(shí)，吳連枝還多次出訪歐洲教授八極拳，足跡踏遍英國(guó)、瑞士、德國(guó)、意大利。
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所到之處，吳連枝精湛的武技折服了身高馬大的歐洲人，八極拳獨(dú)特的神韻和魅力，讓歐洲人如醉如癡。
八極拳也傳播到了韓國(guó)。吳連枝說他是從2000年開始應(yīng)邀到韓國(guó)傳播八極拳的。在韓國(guó)傳授八極拳時(shí)，韓國(guó)人特意安排了一場(chǎng)八極拳表演，讓一個(gè)26歲的韓國(guó)跆拳道高手和吳連枝交手切磋。
結(jié)果，五十多歲的吳連枝把年輕力壯的跆拳道高手連摔了四個(gè)跟頭。這場(chǎng)比武切磋，韓國(guó)的KBH電視臺(tái)和韓國(guó)有線電視臺(tái)都做了現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，韓國(guó)許多其他新聞媒體也進(jìn)行了采訪報(bào)道，一時(shí)間中國(guó)的八極拳和吳連枝名震韓國(guó)。
在吳連枝先生的倡議下，韓國(guó)也成立了開門八極拳研究會(huì)。
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韓國(guó)人對(duì)八極拳非常癡迷，在我們采訪吳連枝先生的時(shí)候，一個(gè)二十多歲的韓國(guó)青年千里迢迢來到了孟村，他說他是五年前到孟村跟吳連枝老師學(xué)習(xí)八極拳的，這次又來到孟村，是希望能夠得到吳老師的進(jìn)一步指點(diǎn)。
看著韓國(guó)青年那求學(xué)若渴的神情，我們分外感動(dòng)。一個(gè)遠(yuǎn)在國(guó)外的青年，為了追尋八極拳的真諦，不顧路途遙遠(yuǎn)，語(yǔ)言不通，來到相對(duì)貧窮、閉塞的孟村，這是一種什么樣的精神呀!
現(xiàn)在，八極拳深受世界人民的喜愛，已經(jīng)舉辦了多屆的滄州武術(shù)節(jié)，八極拳是其中的重頭戲，武術(shù)節(jié)期間，數(shù)萬名的八極拳弟子來到滄州孟村尋根問祖，盛況空前。
除此之外，每年到孟村訪問的世界各地的武術(shù)愛好者，更是數(shù)不勝數(shù)。用吳連枝先生的話說，孟村是八極拳的根，是八極拳窩。
拳拳之心
為什么八極拳深受國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛好者的喜愛?吳連枝說：“這是因?yàn)榘藰O拳具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性，發(fā)力猛，技擊性強(qiáng)，還能起到健身作用，真正是老少皆宜?！?br />
雖然目前八極拳在世界上的傳播范圍越來越廣泛，可是對(duì)八極拳的發(fā)展，吳連枝卻深感擔(dān)憂。
“首先是在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，特別是在滄州的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀。”吳連枝說，由于孟村是全國(guó)的貧困縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人們觀念的落后等，都制約了八極拳的發(fā)展速度?，F(xiàn)在八極拳在孟村還沿襲著古老的師徒口授身傳的教學(xué)模式，都是師傅帶著幾個(gè)徒弟在業(yè)余時(shí)間練習(xí)。
滄州的武術(shù)學(xué)校的規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于河南、山東等地的武術(shù)館校，這是和滄州這個(gè)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)的名聲極不相稱的，也影響了八極拳的發(fā)展普及。
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八極拳定名和源流
“其次，對(duì)八極拳的研究也出現(xiàn)了許多誤解。什么是八極拳?八極拳究竟起源于何處?什么是六大開?八極拳為什么發(fā)力威猛?對(duì)這些問題都要有一個(gè)科學(xué)的解釋?！眳沁B枝說，在給外國(guó)人講述八極拳時(shí)，把這些問題解釋清楚非常重要。
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吳連枝認(rèn)為，八極拳的傳播一開始是沒有名字的，當(dāng)時(shí)只是叫技擊術(shù)，八極拳之名是從吳溁撰寫《吳氏開門八極拳譜》才定名的。
為什么叫八極拳?這是和中國(guó)古代哲學(xué)——太極學(xué)說，有著密切的關(guān)系。易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦；八卦之外有八殥，八殥之外有八弘，八弘之外有八極……繁衍生息，變化無窮，生生不已。太極學(xué)說是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)，充滿著發(fā)展變化的辨證思想。
太極陰陽(yáng)五行的變化是相生相克的，沒有大自然的陰陽(yáng)相生相克的發(fā)展變化，就沒有現(xiàn)在的大千世界，所以有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”的說法。八極拳就是根植于中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化而發(fā)展起來的。
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“武術(shù)的來源要探討研究，但是，要有科學(xué)的根據(jù)和充足的論據(jù)，要用辯證法的思想去看待問題，絕不能主觀臆斷、憑空想象。如果不是以這種科學(xué)的態(tài)度研究問題，就會(huì)鬧出許多笑話?！?br />
吳連枝舉了解釋八極拳六大開的例子，“有人說六大開是套路，這是不對(duì)的。六大開是八極拳的理論基礎(chǔ)，它是指八極拳的六種勁別：頂、抱、撣、劈、胯、纏。這是八極拳的核心。八極拳的每一個(gè)動(dòng)作都是這六種力的合成。所以，六大開不是套路，而是理論?！?br /> ? ??
講到八極拳的源流和理論，吳連枝是滔滔不絕。他說從八極拳門派創(chuàng)立以來，數(shù)百年來，歷代傳人都有發(fā)展，“比如我的祖父吳會(huì)清充實(shí)了八極拳的套路，加入了黑虎拳、飛虎拳、梢子棍、三節(jié)棍、虎頭鉤等套路，我的父親吳秀峰又把八極拳小架從一路發(fā)展成十二路。到了我這里，則是用現(xiàn)代科學(xué)理論解釋八極拳的發(fā)力原理?！?br /> ? ??
吳連枝講到在日本教授八極拳時(shí)，就有人提問為什么八極拳的發(fā)力大?他就用人體力學(xué)和運(yùn)動(dòng)學(xué)的理論解釋八極拳的發(fā)力要求跺、碾、闖。
跺是身體下沉，使反作用力加大；碾是以身體中心為軸旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生離心力；闖就是向前加速運(yùn)動(dòng)。這三種力合成，再加上意氣合一，所以八極拳的發(fā)力就大。“這種解釋讓外國(guó)人很容易接受。在現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)要發(fā)展，就不能局限于過去的理論，要用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)充實(shí)武術(shù)理論，這樣古老的八極拳才能在新世紀(jì)煥發(fā)青春?！?br /> ? ??
吳連枝說他準(zhǔn)備在孟村建設(shè)一個(gè)八極拳培訓(xùn)中心，廣開門徒，傳授八極拳?！斑^去八極拳門比較保守，有的套路根本沒有外傳過，我要打破這個(gè)傳統(tǒng)。”他還要著書立說，把自己的平生心得和八極拳的古老絕技都奉獻(xiàn)給社會(huì)……
吳連枝緩緩地談著，言語(yǔ)中表現(xiàn)出了熱愛中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化、傳播中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的拳拳之心。
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本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自《中華武術(shù)》雜志
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