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武德武禮之：靠拳頭說話的武林江湖，大俠們?nèi)绾巫龅?“身能由己”？
人在江湖，身不由己——這是小說中的大俠們常說的話。然而，如果你真的成了大俠，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話倒并不是小說家們的虛構(gòu)。畢竟武林是靠拳頭說話的，如果你不守規(guī)矩，總會(huì)有比你功夫更高的人來教訓(xùn)你，所以尊師重道，遵守規(guī)矩是混好江湖的第一要義。另一方面，大俠們常年游離于法律和社會(huì)之外，在朝廷看來一直屬于社會(huì)不安定因素，也就是常說的“俠以武犯禁”。這樣一來，大俠們就又發(fā)展出了一套獨(dú)立的話語系統(tǒng)，例如暗號(hào)、切口、茶陣等，而在這些背后又有著很多有趣的故事。那么，歷史上的天地會(huì)究竟是不是存在過？一個(gè)流氓混混要拜你為師你該怎么辦？與人比武為什么要在密閉的房間里進(jìn)行？
今天的人學(xué)習(xí)武術(shù)是一件非常容易的事情，只要交了錢就可以找到好的教練來教。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說，今天的武術(shù)學(xué)習(xí)是完全的買方市場。然而在古代，這個(gè)局面卻是完全不同。一些大俠們盡管自身的名氣很大，但教出的弟子數(shù)量卻非常有限，成名成家的更是不多。這當(dāng)然不是因?yàn)榇髠b們的實(shí)力太差，而是因?yàn)樵诠糯瑤熗街g的關(guān)系遠(yuǎn)比今天親密和重要得多。大俠們成名之后都非常愛惜自己的名譽(yù)，他們要么行走江湖，扶危濟(jì)困；要么開設(shè)鏢局，替人保駕護(hù)航——比如大刀王五；或者征戰(zhàn)沙場，殺敵報(bào)國；或者做一個(gè)“宅男”，陪老婆孩子聊天——比如葉問?？傊?，若不是被逼無奈，沒有哪個(gè)大俠會(huì)去開設(shè)武館，給錢就教拳。
那么，假如在古代，你想跟隨某位大俠學(xué)習(xí)武功，首先要考察的是哪一點(diǎn)呢？你是不是想說是否天賦異稟之類的？當(dāng)然不是，古代的大俠們首先要看的是武德。中國古代的大俠們大都是孔老夫子的忠實(shí)信徒，認(rèn)為道德比技能更重要，假如徒弟學(xué)了武術(shù)去偷盜搶劫、為非作歹，那么武術(shù)就變成了作惡的工具。所以古代大俠們常說的一句話是“習(xí)武先習(xí)德，笑臉迎人欺。寧可先挨打，絕不先打人”。
“武德”這個(gè)概念早在《左傳》中就有提到。左丘明認(rèn)為武德有七個(gè)層面的內(nèi)容，此后隨著武術(shù)的進(jìn)步，武德的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)充。到明清時(shí)期，武德的內(nèi)涵已經(jīng)非常豐富。武德包括“尊師重道、孝悌正義、扶危濟(jì)貧、除暴安良”，“虛心請(qǐng)教、屈己待人、助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等基本內(nèi)容，各門各派也有自己的門規(guī)和戒律，大都頒布過“五不傳”“十不傳”“八不傳”之類的戒律。當(dāng)然，以今天的視角來看，古代的武德中也有著很多不合理的地方，例如最常見的一條“傳男不傳女”，還有武德中十分強(qiáng)調(diào)對(duì)于師傅的個(gè)人崇拜和對(duì)門派的絕對(duì)忠誠。雖然有些大俠并不存在門戶之見，然而大多數(shù)練習(xí)者還是被迫站隊(duì)。
從更為寬廣的意義上說，武德實(shí)際上是武林大俠們約定俗成的一種規(guī)矩，就像當(dāng)下的很多行業(yè)都有自己的行規(guī)一樣。有些武德方面的內(nèi)容，例如拜師、比武等已經(jīng)超越了門派之間的限制，成為整個(gè)武林共同遵守的信條。