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你聽過那些關(guān)于傣族武術(shù)神秘而古老的傳說嗎？
“潑水節(jié)”，是傣族極為隆重的新年佳節(jié)。每次節(jié)慶的表演開始時(shí)，總要由傣族人崇尚的孔雀做引導(dǎo)——扎著彩色翅翎的男女跳著裊娜而有力的孔雀舞。然后在铓鑼和象腳鼓的伴奏下進(jìn)行刀、槍、棍棒的武術(shù)表演。
傣族的孔雀舞聞名遐邇，獨(dú)具特色的孔雀拳亦是武林的一枝奇葩。其拳外柔內(nèi)剛，手法飄逸，腳步輕靈，強(qiáng)調(diào)身法的柔韌，尤重眼神的配合和四肢百節(jié)的韻律。
傣族武術(shù)種類繁多，各地區(qū)亦不盡同，除孔雀拳外，尚有雞拳、掃地拳、洪拳、花拳、大刀術(shù)、單刀術(shù)、雙刀術(shù)、棍術(shù)、標(biāo)術(shù)(類似花槍)、洞尖術(shù)(亦叫鏈夾)等套路。傣族武術(shù)是傣族燦爛文化的重要組成部分。它受漢族地區(qū)的南拳的影響，亦吸收了緬甸、泰國傳來的刀法，而且他們特別重視象形取意的造拳法，雙刀對(duì)練叫象牙拳，雙刀喻做象牙；對(duì)打棍叫對(duì)角，動(dòng)作多模仿鹿、牛、大象相斗的形象，演練起來，時(shí)而像小鹿逗趣，時(shí)而像野牛角斗，時(shí)而又像大象鼻戰(zhàn)，別有風(fēng)味。
傣族人民的民俗傳說中，還有一個(gè)夫妻比武創(chuàng)拳的故事，從中也可以看出他們師法造化及象形取意的創(chuàng)造傳統(tǒng)。故事說，古代一對(duì)習(xí)武的傣族夫妻武藝不分高低，比試起來難辨雌雄。一天，丈夫從妻子棉團(tuán)抽絲、紡車軸轉(zhuǎn)中，悟出了攻防的布局之道，然后將其融入自己的拳法中，果然打敗了妻子。妻子走入樹林，看到大象相斗，象鼻與長牙交替使用，從而悟出剛?cè)嵯酀?jì)之法，也將其融入自己的武技中，又打敗了丈夫。丈夫不甘心，處處留心觀察，在小豬尾巴繞八字的擺動(dòng)中，感悟到調(diào)整身法的重要，再一次打敗了好勝的妻子。妻子開始潛心默識(shí)，除集各家武技之長外，又在風(fēng)吹椰林、雨打芭蕉、翠竹臨風(fēng)中，練就了一套輕靈自如的身法，最終戰(zhàn)敗了丈夫。這個(gè)故事充分說明中國武術(shù)，并非神傳佛授，而是深深根植于勞動(dòng)人民生活的深厚土壤并向自然學(xué)習(xí)的結(jié)果。
傣族歷史悠久，創(chuàng)造了燦爛的文化，武術(shù)起源亦甚古老，這從傣族俗文學(xué)中的另一則敘事神話可以證明：傳說古代有個(gè)善良的少年名叫占木香，與母親到森林中的泉水洗澡，怕野獸來侵害，就求告叭粒西，這位被神化的傣族武圣人，就教了他兩種“薩”。一種是溫和、柔靜的“薩”，即隱身術(shù)和變化各種事物的幻術(shù)。另一種是動(dòng)的，即武術(shù)和硬氣勸。占木香就把石頭變?yōu)楸Ｗo(hù)自己和母親的老虎、豹子。從此傣族有了武術(shù)、氣功和幻術(shù)。這兩個(gè)關(guān)于武術(shù)起源的傳說，都與女性有關(guān)，前者是妻子戰(zhàn)勝了丈夫，后者則是孩子保護(hù)母親，從中可以看出傣族武術(shù)在母權(quán)制占統(tǒng)治地位時(shí)代就萌芽產(chǎn)生了。那位聰明的妻子從搖曳竹林的風(fēng)、拍打芭蕉的雨學(xué)得參悟的武術(shù)動(dòng)作，就叫“滅整”。大部分傣族武術(shù)名稱和動(dòng)作名稱都冠以“滅”字，“滅”在傣語中即是母的意思。
傣族武術(shù)內(nèi)容豐富，動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)古樸，柔中寓剛，套路短小精練，現(xiàn)有拳術(shù)30多套，象形拳類16套，棍術(shù)類26套，刀術(shù)約10套，其他15套。傣族武術(shù)，不論拳術(shù)、器械、對(duì)練，一般都有象腳鼓、铓鑼伴奏，構(gòu)圖以走方為主。傣族普遍奉佛，格斗技擊的武術(shù)本與慈悲為懷的佛教教義相左，然而傣族把武術(shù)的演練亦視為奉敬佛祖的貢獻(xiàn)。西雙版納動(dòng)海佛寺壁畫中就保留了二百年前傣族武術(shù)的壁畫，極為生動(dòng)珍貴，其中有練單刀、練劍和對(duì)練的形象。